الفرائض وكتمان النوافل » « 1 » . نعم ، يستحبّ إظهار النوافل أيضاً لمن كان قدوة للناس يقتدون به ؛ لرئاسة في الدين أو الدنيا ؛ ليكون باعثاً على عملهم « 2 » . 10 - إظهار الزينة للزوج : يستحبّ لكلّ من الزوجين أن يتزيّن ، ويُظهر زينته للآخر « 3 » ، وقد استدلّ له بعض الفقهاء بقوله تعالى : « وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ » « 4 » ، وقوله : « وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ » « 5 » . فالمعاشرة بالمعروف حقّ لكلّ منهما على الآخر ، ومن المعروف أن يتزيّن كلّ منهما للآخر ، وقد ورد في الحديث عن الإمام أبي الحسن ( ع ) أنّه قال : « إنّ التهيئة ممّا يزيد في عفّة النساء ، ولقد ترك النساء العفّة بترك إزواجهنّ التهيئة » ، ثم قال : « ومن أخلاق الأنبياء . . . التنظّف والتطيّب وحلق الشعر وكثرة الطروقة » « 6 » . 11 - الإظهار في التجويد : يطلق علماء التجويد كلمة الإظهار ، ويريدون بها إخراج كلّ حرف من مخرجه بغير غنّة ، ويقسّمون الإظهار إلى قسمين : أحدهما : الإظهار الحلقي : ويكون عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحروف التالية : ( الهمزة ، الهاء ، العين ، الغين ، الحاء ، الخاء ) . الآخر : الإظهار الشفوي : وهو إظهار الميم الساكنة إذا جاء بعدها أيّ حرفٍ من حروف الهجاء غير الياء والميم ، والأصل في حروف الهجاء الإظهار ، ولكن بعض الحروف - لا سيما النون والميم - قد تدغم . وتفصيل ذلك يرجع به إلى محلّه في علم التجويد . وقد تعرّض الفقهاء لهذا البحث في باب القراءة في الصلاة « 7 » . ( انظر : قراءة )

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 9 : 310 ، ب 54 المستحقّين للزكاة ، ح 3 . ( 2 ) مسالك الأفهام 5 : 413 . الروضة البهية 3 : 192 . جواهر الكلام 28 : 130 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 5 : 176 . ( 3 ) الحدائق الناضرة 5 : 550 . مهذّب الأحكام 4 : 477 . حاشية ابن عابدين 2 : 113 ، 5 : 239 . روضة الطالبين 7 : 344 كشّاف القناع عن متن الإقناع 5 : 184 - 185 . المغني 7 : 18 . ( 4 ) النساء : 19 . ( 5 ) البقرة : 228 . ( 6 ) وسائل الشيعة 20 : 246 ، ب 141 من مقدّمات النكاح ، ح 1 . ( 7 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 5 : 174 .